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침례교회가 강조하는 교리와 고수하는 특수성이 성서적이라는 면에서,

침례교의 특성은 곧 신약성서의 교리에 따른다는 것이다.

침례교인은 무엇보다도 신앙과 생활의 최고 권위로서 성서를

하나님의 영감받은 말씀으로 믿고 따르는 것이 침례교회의 가장 큰 특색이다.

Ⅰ. 신앙과 생활의 최고 권위로서의 성경(딤후 3:16)

 

1. 성경의 저자는 성령님이라는 사실과 성경 66권은 과오가 없는 하나님의 말씀이라는 사실을 확인한다.

2. 성경은 생활의 지침서이며, 그 안에는 그리스도를 통하여 구원하시려는 하나님의 구원의 계획이 있다고 믿는다.

3. 성경은 읽어야 하며 공부해야 하고 묵상해야 하며 가르치고 전파해야 하며 그 교훈에 따라 살아야 한다.

4. 성경을 전통이나 신조, 이 세상의 어떤 인물의 교훈이나 저서와 비교하지 않고 인간생활에 절대 하나님의 말씀으로 믿는다

5. 성경은 함부로 해석해서는 안되고 성령님의 도움을 받아 해석해야 된다고 믿는다.


 

Ⅱ. 교회와 국가의 분리 (롬 13:1-7; 마 22:21)

국가는 하나님께서 세우신 것이며, 그리스도인들은 국가의 법

 

률을 지키고 명령에 순종해야 한다.

 

그러나 교회와 국가는 분리되어 서로 간섭하지 말아야 한다.


 

Ⅲ. 은혜를 통하여 믿음으로 얻는 구원 (엡 2:8,9)

구원은 은혜를 인하여 믿음으로 얻는 것이며, 행위로 얻는 것이 아니다. 중생없이는 구원도 없다(요 3:3).

중생은 우리의 새사람이 되게 하며(고후 5:17)

값 없이 얻는 산물이다(롬 6:23).

중생을 통한 구원은 취소될 수 없다(롬 8:35-39).

Ⅳ. 민주적 자치체로서의 교회(마 20:25-27; 행 1:15-22; 행 6:2-6)

1. 중생한 교인의 회원권 : 교회의 구성원은 침례받은 회원들이다.

2. 모든 회원의 동등한 권리 :  모든 회원은 동등한 권리를 가진다.

3. 자치체로서의 교회 :  민주적 다수결의 원칙에 의하여 교회사

 

업을 의논하고 결정해 나간다. 
 

Ⅴ. 개교회 주의

개교회는 민주적 방식으로 말씀과 성령님의 지도를 따라 스스

 

로의 문제를 해결해 나간다. 

 

그러나 지방회나 총회를 통하여 서로 협동하고 연합사업에 참

 

여해야 한다.


 

Ⅵ. 신자의 제사장 직분 (롬 3:19; 행 13:39; 히 4:16; 벧전2:9)

각 신자는 하나님과 사람 앞에서 각각 책임과 능력을 가진 존재다.

각 사람은 하나님과 개인적으로 교제하여 기도하며 은혜의 보

 

좌 앞에서 담대히 나아갈 수 있는 것이다.

 

Ⅶ. 모든 신자의 전도적 사명 (행 1:8; 마 29:19-20)

성경은 모든 신자가 그리스도의 증인이라고 했다. 그러므로 우리는

 

땅 끝까지 나가서 사람들을 가르치고 제자로 삼고 침례를 주어야 할

 

사명이 있다. 

 

Ⅷ. 청지기로서의 삶 (벧전 4:10; 눅 16:1-10)

성도는 예수 그리스도를 구주로 뿐만 아니라 주인으로 모셔야 한다.

 

 삶의 주인으로 모시는 생활, 즉

선으로 모셔야 한다. 삶의 주인으로 모시는 생활, 즉 선한 청지기의

 

삶을 살아야 한다. 선한 청지기가 될 때

기쁜 마음으로 헌신과 봉사와 헌금과 십일조가 나올 것이다. 


 

Ⅸ. 침례와 주의 만찬


 

1. 침례


① 침례의 방법과 의미 :


침례라는 말의 헬라어 원어는 '밥티스마'로 물 속에 잠긴다는 뜻이 있다.

 

예수 그리스도를 믿고 구원을 얻은 사람은 온 몸을 물 속에 잠그는 의식으로서 침례를 받아야 한다.

 

침례의 의미는 예수 그리스도의 구속의 행위를 상징적으로 나타내는 행위로서,

 

물속에 잠기는 것은 죽음을 나타내고 물속에서 나오는 것은 새 생명을 얻는 것,

 

즉 외로운 신분으로 부활하는 것을 상징한다. (롬 6:3-11; 롬 2:12)


② 침례의 대상 :


예수 그리스도를 개인의 구세주로 영접하고 구원의 확신을 가진 사람이다.


③ 침례의 목적 :


예수 그리스도의 명령에 순종하기 위해서이다. 주님은 전도하라는

 

명령과 가르치라는 명령 못지 않게 침례를 주라고 명령하셨다(마 28:19-20).

 

그러나 침례가 구원의 요건은 될 수 없다.


④ 침례의 시기 :


침례받는 데는 일정한 기간이 필요없다. 예수 그리스도를 구주와 생활의 주인으로 모셔들인 성도는 언제라도 침례받을 수 있다.


 

2. 주의 만찬



① 주의 만찬의 의미 :

 

주의 만찬은 예수 그리스도의 상하신 몸과 흘리신 보혈을 기념하는 뜻으로 행한다(고전 11:24-25).

 

그러므로 주의 만찬 자체에는 신비한 능력이 없다.


② 주의 만찬의 대상 :

 

중생하고 침례받은 성도라야 한다. 중생한 자라 할지라도 마음의 준비가 되어 있지 않는 성도는 삼가하는 것이 좋다(고전 11:27-29).


③ 주의 만찬의 목적 :

 

주의 만찬의 목적은 주님의 몸과 피를 기념하는 것으로서 침례와 마찬가지로 그리스도의

명령이기 때문에 순종하는 마음으로 행한다. 성도는 이 의식을 통하여 그리스도와 더불어 그리고 다른 성도들과 더불어 끊임없


 

이 교제하며 새로운 영적 체험을 하게 된다.

 

Ⅹ. 침례교회의 직분


 

1. 목사


목사는 장로 또는 감독이라고 불리운다.

목사와 장로와 감독은 한가지 직분의 각각 다른 기능을 설명하는 말이다(행 7:18).

즉, 장로는 경험이 많고 존경받을 만한 연장자를 뜻하며 감독은 교회 전체를 맡아서 돌보는 사람이며 목사는 목자를 의미하는 말로서

 

주의 성도들에게 영의 양식을 공급하고 바른 길로 인도하는 직분을 말한다.

우리는 이 세가지 명칭이 각각 다른 직분을 뜻하는 것이 아니라 하나의 직분을 설명하는 다른 명칭이라는 것을 알아야 한다.

 

즉 경험과 지도력이 있는 사람(장로)이 교회를 다스리고(감독) 양떼를 먹이고인도한다는(목사) 의미인 것이다.

 

따라서 침례교회는 장로와 감독을 따로 두지 않는다.


2. 집사


집사 직분의 유래는 사도행전(6:1-6)에 있다. 예루살렘 교회는 최초로 일곱 집사를 선출하여 기도하고 안수하였다.

집사를 선출할 때 자격은

 

① 성령이 충만한 사람

 

② 지혜가 충만한 사람

 

③ 그리고 칭찬듣는 사람이며,

 

 더 자세한 집사의 자격은 디모데 전서 3장 8절에서 12절에 있다.

 

 


 

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