고린도전서 10장 19-22절

  인도의 인구가 6억인데 쥐의 숫자는 30억마리나 된다고 합니다. 인구 1인당 6마리 꼴씩 입니다. 사람은 굶어 죽어도 쥐는 배가 부르게 살고 있습니다. 라자스탄이라는 곳에는 데쉬느크 사원이라는 것이 있는데 이 신전은 쥐만을 섬기는 쥐의 신전이라고 합니다. 이 신전에 있는 쥐들을 먹이는 데만 1년에 3천 3백만 달러가 들어간다고 합니다.

  여기에 모여 있는 쥐들은 모두 신성한 쥐들입니다. 순례자들이 몰려 오는데 어쩌다 쥐꼬리를 밟기라도 하면 벌금이 450달러고, 발로 밟아 죽이는 날이면 금으로 동상을 세워줘야 한다고 합니다.

  희랍의 그리스 악티움 신전에서는 매년 파리 신에게 황소를 제물로 드렸다고 합니다. 아마 이 사람들이 한국에 쥐 잡는 날이 있다는 것을 알고, 파리채를 들고 파리를 잡는 모습을 보면 기절을 할 것입니다. 여러분은 지금 마음 속으로 설마 사람이 그렇게 까지야 타락하겠느냐는 생각이 들 것입니다.

  그러면 우리 민족은 더 낫습니까? 외국인들이 볼 때 해외토픽감입니다. 돼지 머리 놓고 그앞에 엎드려 절 하면서 일이 잘 되게 해 달라고 비는 것, 건축할 때 대들보에 북어를 매달아 놓고 그 앞에 두 손을 모아 비는 것, 대학가에 들어서는 소위 점집 카페등입니다.

 빌면서 일이 잘 되게 해 달라는 모습은 어떻습니까. 소위 배움의 전당이라고 말하는 대학가에도 전통이란 이름 아래 󰡐천하 대장군󰡑󰡐지하 여장군󰡑두 장승이 수호신마냥 버티고 서 있는가 하면, 자동차, 컴퓨터 가동식에도 돼지 머리를 놓고 고사를 지내고 있습니다. 정보화 시대에 점집 카페가 즐비합니다. 

  이 모두가 배후에 사단이가 조종하는 우상놀음이라는 사실입니다.

  추석은 우리말로 「한가위」라고도 하는데, 음력 설과 함께 우리나라 2대 명절이됩니다. 그래서 모두들 고향을 찾아가서 가족들을 만납니다.「한」이라는 단어는 「크다」는 뜻이고,「가위」라는 단어는 「가운데」라는 뜻을 가진 옛말입니다. 즉, 음력 8월 15일은 「팔월 한가운데 있는 큰날」이라는 겁니다.

  신라 유리왕 때 한가위 한달 전에 베짜는 여인들이 궁궐에 모여 두편으로 나누어 베를 짠 후 한달 후인 한가위 날 베를 짠 양을 가지고 진 편이 이긴 편에게 잔치와 춤으로 갚았던 풍속이며, 이때 「갚는다」는 말이 「가배」였는데, 지금은 변하여 「가위」가 되었습니다.

  추석 무렵에는 양식이 풍성해지고 인심도 후해져서 가난한 사람도 떡을 빌어 나눠 먹었다고 해서 「일년 열두달 365일을 더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라」하는 속담도 생긴 겁니다.

  많은 사람들이 조상제사를 우리의 고유한 미풍양속으로 알고 있지만 애당초 우리나라는 영고 제천행사에 그쳤지 조상숭배의 의미는 없었습니다. 중국도 공자 이전에 제사가 없었습니다. 황제에게만 제사를 드렸는데 나중에는 일반 사람들도 과시하기 위하여서 제사 제도가 생겨 났고 그것이 송나라 시대에 유교학자 주희에 의해서 제사를 드려야 한다고 발전하게 되었습니다.

  조선시대에 우리나라에 건너온후 무속신앙과 결합됨으로써 마침내 추석 한가위는 오늘날과 같이 한 해 동안 농사를 짓게 도와주신 조상님께 감사드린다는 명목으로 우상에게 제사하는 행동으로 변화된 것입니다.

  그러므로 성도가 조상숭배로 제사를 수용할 수 없는 요소들이 있습니다. 기독교는 조상을 제사를 받을 수 있는 하나의 신으로 여기며, 신에게 제사하듯이 절하고 제사하는 것과 지방을 쓰고, 제상을 차려 올리고, 향을 피우고, 절을 하는 것 등을 받아들 일 수 없습니다. 우리는 우리의 예배를 받으실 하나님은 오직 한 분뿐이며, 그 외 어떤 존재라고 신적 위치에 올려놓는 것을 우상 숭배로 여기는 것입니다.

  따라서 우리 그리스도인들은 조상제사에 분명한 성경관을 가지고 추석에 임해야 할것입니다. 일반적으로 가을 결실기를 주신 것에 감사하고, 부모형제들을 만나는 계기를 감사드려야 할것입니다. 그리고 모든 일에 하나님의 영광만을 드러내야 할 것입니다. 오늘은 "조상제사와 기독교"에 대하여 생각해 보겠습니다.

1. 조상제사와 기독교

 첫째, 조상제사의 이유

  문명인이든 미개인이든 인간에게 영혼이 있다는 사실을 다 믿고 있습니다. 사람이 죽으면 영혼이 인체에서 떠나 생존한 인간과 유사한 감정을 갖고 있으면서 생존한 인간들에게 특별히 자기 후손들에게 큰 영향을 끼친다고 믿고 있습니다. 그래서 후손들은 조상의 영혼을 섬기며 제사하게 되는데 이것을 가리켜 "조상숭배"라고 말합니다.

  조상신이 굶주려 방황토록 두는 것은 천륜을 거역하는 죄악이라고 생각했습니다. 나아가 조상신은 재앙과 축복을 조절하는 조상이리고 믿었기에, 제사를 지내지 않으면 조상신이 노하여 땅에 있는 자손에게 해를 끼치고, 제사를 지내면 복을 주고 재앙을 쫓는다고 믿었습니다. 그래서 가만히 보면 제사를 드리는 것은 효도가 아니라 순전히 이기주의적인 행동이 들어있습니다.

  무속신앙에 있어 제사의 이유는 억울한 혼백을 위로하는 것이라고 생각했습니다. 자기의 수명을 다 채우지 못하고 요절한 영, 땅에서 고생만 하다가 간 많은 영은 곧 바로 저승에 가지 못하고 평소에 고생하던 곳을 배회하면서 사람을 괴롭힌다고 믿었기에 제사를 지내는 것입니다. 잘 달래서 저 세상으로 보낸다는 것입니다. 이것이 불교와 합쳐서 요즘은 무슨 천도제니 하면서 저 세상 좋은곳으로 보낸다는 것입니다. 

  둘째, 기독교에서 금지의 이유 

  하나님은 사람을 육체와 영혼으로 창조하셨습니다. 인간이 죽으면 영과 육이 분리되는데 이것이 곧 죽음입니다. 영이 떠나면 육체는 부패되고 썩어져 흙으로 돌아가 버립니다. 하지만 영혼은 죽지 않고 가는 곳이 있는데 그 곳은 두 길이 있습니다. 한 곳은 예수님을 믿고 죽은 자가 가는 천국이요 다르 하나는 불신자가 가는 지옥입니다.

  절대로 사람이 죽은후 그 영혼이 구천을 떠도는 것이 아닙니다. 음식을 차려 놓으면 조상 귀신이 와서 먹는 것도 아닙니다. 죽은 자의 영은 절대로 이 세상으로 다시 오지 못합니다. 또 죽은자 하고는 만나지도 못할뿐 아니라 만나려는 시도 조차도 성경은 일절 금하고 있습니다.

  눅 16:19-31 천국에 있는 아브라함이 지옥에 간 부자에게 "너희와 우리 사이에 큰 구렁이 끼어 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라"했습니다. 따라서 죽은 자가 제사상을 받으러 지상에 올 수 없는 것입니다. 다만 귀신이 죽은 조상으로 위장해서 그 제사를 받는 것입니다. 

  그러면 귀신은 무엇입니까? 귀신은 하나님이 지으신 천사들 중에 타락한 천사들인데, 그 중에는 대장이 루시퍼 천사장며 영광스런 자리를 받았으나 하나님께 대적하다가 버림을 받고, 타락한 천사들 ⅓을 함께 끌고 추락하여 이 세상을 악으로 유혹하는 마귀와 그 귀신들이 된 것입니다.

2. 제사하는 것은 귀신과 교제하는 것

  20절에 "대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원치 아니하노라 "

  고린도 교회도 우리들처럼 제사 문제로 갈등을 겪고 있었습니다. 그러한 고린도 교회 성도들에게 사도 바울은 제사에 대해서 명확하게 말씀해 주고 있습니다. 하나님께 드리지 않는 모든 제사는 모두 귀신에게 드리는 제사라는 것입니다. 죽은 자들 위해서 제사를 드린다면 그것이 곧 귀신과 교제하는 것이고 귀신에게 경배하는 자가 되고 마는 것입니다.

  왜 죽은 자들 위해서 드린 제사가 우상이고 귀신에게 드리는 것입니까? 제사라는 용어가 주는 의미 때문입니다. "제사"란 용어는 "예배한다" "신을 두려워한다" 라는 뜻입니다. 제사때 지방(紙榜)을 쓰는데, 󰡐현고학생부군신위󰡑(顯考學生府君神位)라고 쓰는데, 여기 신위(神位)라는 말은  신이 앉았다는 뜻입니다. 즉 돌아가신 아버지 조상신이 나타나 굽어 살펴 달라는 뜻이다.

  위패를 모시고, 향을 피워놓고, 생전에 좋아하시던 음식을 차려 놓았던들, 귀신만 기쁘게 할뿐 아니 더 나아가 귀신과 교제하는 것이 되는 것입니다. 예배를 받으실 분은 오직 하나님 한 분이십니다. 그러므로 죽은 사람들을 위해서 드리는 제사는 하나님과 상관없는 제사이기 때문에 그것은 곧 귀신에게 제사 하는 격이되는 것입니다.

  제사하는 것은 단순한 종교 행사이거나 풍습이거나 하는 것으로 끝이 나는 것이 아니라 그러한 제사 행위는 생활 속에 자연히  귀신의 가르침을 받아서 살게 되므로 자연히 그들에게 묶이게 되는 것입니다.

  그러니까 제사를 하면 그 제사를 받는 귀신이 생활의 주인이 되는 것입니다. 일상의 생활에 얼마나 많은 부분에서 귀신과 교통하는 비참한 생활이 세속에 많은지 모릅니다.  이것들은 모두  귀신에게 제사하는 정신 때문에 찾아온 귀신들의 장난입니다. 종갓집은 일년 내내 제사 지내는데 그런 가문을 보면, 영적으로 매우 혼란한 일들이 많이 일어납니다.

  어느 신문에 보니 이런 기사가 실렸다. "명절 금기 하나가 깨지고 있다. 명절 음식, 더 정확히 말해 차례상이나 제사상을 사는 사람들이 늘고 있는 것이다.

  몇 해 전만 해도 조상에 올리는 제사상을 맞춤으로 산다는 건 불경스러운 일이라 했습니다. 요즘은 전화 한 통화면 제사상이나 차례상이 집까지, 심지어 여행지 호텔이나 콘도까지 배달되는 시대라는 것입니다.

  살아 있는 사람도 음식을 배달시켜 먹는데 죽은 조상이라고 못할것이 뭐가 있느냐는 것입니다. 엉터리 효도하지 말고 살아 계실 적에 부모님 잘 섬기는 것이 진정한 효도입니다. 

  혹시 상 앞에 절은 했어도 그래도 나는 하나님을 믿는다고 말할지 모르지만 그것은 말뿐이지 이미 그 영혼은 귀신에게 굴복하고 마는 것입니다. 어떤 경우에라도 절대로 제사상 앞에서나 묘 앞에서 절을 해서는 안됩니다. 여러분은 누구의 다스림을 받고 싶으십니까? 귀신의 다스림을 받고 살고 싶다면 절을 해도 되겠지만 우리는 하나님의 다스림을 받기를 원하는 거룩한 성도들입니다.

  제사를 지내는 가문과 민족은 풍요롭게 사는 역사가 없습니다. 제사를 드리는 것은 조상 귀신을 잘 모셔 액땜을 하고 그 후손이 복을 받기 위한 것인데 제사를 드리는 민족들은 그 후손들이 복을 받는 것이 아니고 오히려 항상 가난한 것임을 역사속에 분명히 봅니다.

  하나님은 우상 앞에 절하는 자들에게 삼 사대까지 저주가 받게 하겠다고 십계명에서 밝히고 있습니다. 귀신한테 제사를 드리고서는 절대로 하나님이 주신 복을 받을 수 없습니다. 오히려 거기에는 하나님의 저주만 있다는 사실 또한 잊지 말아야 합니다.

3. 겸하여 섬기지 못하리라

  21절에 "너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 상과 귀신의 상에 겸하여 참예치 못하리라"

  믿음의 사람들 중에서 믿지 않는 시댁에 제사를 드려야 하는 문제로 갈등을 겪는 많은 사람들이 있는 줄 압니다. 그 때 지혜롭게 처신해야 하겠습니다.

  제사음식에 대하여는 고전 8장 4절에 보면, "그러므로 우상의 제물 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라"고 말씀했고, 딤전 4장 5절에는 “말씀과 기도로 거룩해진다”했습니다. 그러므로 모든 식물에 대하여 기도하고 거리낌없이 먹어도 무방합니다.

  그러나 믿음이 약한 사람들은 우상 제물을 먹는 것 자체를 우상 숭배로 생각하기에 이렇게 엿보는 자앞에서는 먹지 말아야 됩니다. 고린도 교회 성도들 중에 귀신에게 제사도 드리고 교회에 나와서 하나님께 예배도 드리는 자가 있었습니다. 바울은 그런 자들에게 태도를 분명히 해야 한다고 밝히고 있습니다. 이것도 아니고 저것도 아닌 양다리 걸친 신앙생활을 하지 말라는 것입니다

  "주의 잔"은 그리스도께 속한 자만이 받아 마실 수 있는 잔입니다. 이것은 곧 십자가의 피의 잔입니다. "주의 상"은 성찬에서 주님의 몸인 떡을 대하는 것입니다.

  "귀신의 잔"과 "귀신의 상"은 귀신에게 속한 자이고 귀신과 교제하는 것을 의미합니다. 사람이 두 주인을 섬길 수 없듯이 우리 또한 주님과 귀신을 겸하여 섬기지 못합니다.

  이번 추석 때에도 그리스도인들이 제사상 앞에서 절하고도 아무렇지 않게 교회에 나와서 예배를 드리는 일이 없어야 합니다. 우리가 예수의 피의 잔을 마셨다는 것 믿으신다면 그 예수의 십자가의 피의 잔을 너무 과소평가 하는 것이됩니다.

  애굽에서 이스라엘 백성이 나올 때 예수님의 피를 예표한 어린 양의 피가 문설주와 문지방에 발라졌을 때 죽음도 그들을 건드리지 못했습니다. 우리가 예수님의 십자가 피의 잔을 마신 자라면 그 어떤 세력도 우리를 건드리지 못합니다. 그런데 왜 성도들이 제사상 귀신의 세력 앞에서 힘없이 무너져 버립니까? 그것은 예수님의 십자가의 피가 그의 영혼 속에 흐르지 않고 있기 때문입니다.

  만약에 어쩌다가 무너졌다면 베드로 같은 회개가 있어야 할것입니다. 그리고 주님계 지혜를 구하므로 슭;롭게 대처해애 할것입니다.

  우상숭배자가 받는 하나님의 진노에 대하여 성경을 살펴보면

  하나님나라에 들어가지 못합니다. 계21:8에 보면 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에(지옥) 참예하리니 이것이 둘째 사망이니라고 말씀하였습니다.

  흩어버리십니다. 창11장에 보면 그당시 사람들이 바벨탑을 쌓습니다. 하늘에 닿을 만큼 성과대를 쌓아 자기들의 이름을 내고자하는 이성의 우상을 쌓았습니다. 하지만 하나님의 흩으심의 진노를 받았습니다. 

  출20:5에 보면 우상을 만들어 섬기거나 절하는자에게 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하신다고 하였습니다.

  질병에 걸립니다 민25:1-9에 보면 이스라엘 민족이 모압의 신을 섬기다가 염병에 걸려 24,000명이 죽었습니다  

4. 추도예배를 드립니다.

  그러면 우리 믿는 이들은 어떻게 해야 합니까? 신자들은 제사하는 장소에는 참석하되 엎드려 절하는 대신 그 자리에서 경건하게 주님께 기도를 드리시기 바랍니다. 그래야 형제들간에 덕을 끼치고 화목하기 때문입니다. 나는 예수 믿으니 아예 제사지내기 싫다하여 가지 않거나 참석하지 않으면 가족끼리 불화가 되어 덕을 끼칠 수 없으며 가족전도가 어려워집니다.

  내 의무는 잘 감당하면서 그러니까 필요한 경비를 다른이들보다 넉넉히 지원하거나 일을 정성껏 도우면서 제사가 헛된 행위임을 깨우쳐 주어야 합니다.

  다음에 믿는 신자들은 추도예배를 드립니다. 음식을 차리고 사진을 놓고 절을 하는 제사와는 달리 가족, 친척, 성도들이 모여서 예배를 드리는 것이다. 고인이 생전에 하신 일을 돌아보고, 이 땅에 계실 때에 부탁하신일을 자손들이 본받게 하는 것입니다.

  음식을 가족들이 예배 후에 나눌 수 있을 정도로 준비하는 하되, 제사상처럼 차리지는 않습니다. 부모님 돌아가신 후 처음 맞이하는 추도 예배 때는 교역자를 모시고 예배를 드릴 수 있으나, 그 다음부터는 가족들 중심으로 하는 것이 원만합니다. 시편이라든가 특히 다시 만나는 희망의 성경 말씀이 좋을 것입니다.

  이 세상에서 가장 큰소망은 돌아가신분과 훗날 다시 만난다는 희망입니다. 즉 부활입니다. 세상 제사는 부활이 없습니다. 하지만 그리스도인들은 추도예배를 드리면서 다시 만날감격을 고대하는 것입니다.

  불신자들은 다시 만난다는 그런 희망은 아예 처음부터 없습니다. 막연히 좋은데로 저 세상으로 하지만 그것은 성경에 지옥으로 되어있습니다. 부활의 새아침을 기다리는 심정으로 추도예배를 드리시기 바랍니다.    

  성경적인 효도관은 부모님 살아 생전에 주안에서 순종하고 공경해야 합니다. 필요한 것이 무엇인지 살펴드리면 약속있는 5번째 계명에 의해 후송들이 땅에서도 복받는 역사가 있습니다.  

  부모님 돌아가신후 묘지를 크게 꾸미는 것은 모두 자기 안위에서 나온 것입니다.  그러므로 어떻게 하든지 부모님께서 살아 계실 때에 예수님을 영접하여 믿으시도록 전도해야 합니다. 부모님 전도하여 천국으로 인도하는 것이 가장 큰 효도인 것이다.

  강원도 어느 산골에 부모님께 끔직히 효도 잘하는  예수 잘 믿는 며느리가 있었습니다. 그런데 명절 때마다 혹은 기일이 될 때마다 예수 믿는 불효자들 때문에 가정이 망했다는 둥 죽어서 제사 밥도 못 얻어 먹게되었다는 둥 하며 핍박이 있었습니다.

  며느리는 하나님께 지혜를 얻어 하루는 시아바지가 대청마루에서 주무시는 앞에다 진수성찬을 차려놓고 상복을 입고 한참 울다가 "아버님 제사를 드세요" 주무시던 시아버지가 일어나 보니 제상을 차료놓고 며느리가 상복을 입고 우는데 상황이 심각했습니다.

  그래서 며느리를 부르면서 이게 웬일이야 너 예수 믿고 교회 나가더니 미쳤구나 하면서 야단이었습니다.

  이때 지혜로운 며느리는 "아버님께 밥상을 차려놓고 한시간을 드시라고 해도 주무시기만 하시는데 하물며 돌아가시면 제사 밥을 어떻게 드시겠습니까?"

  시아버지는 기가막혔습니다. 그러더니만 이상스럽게 시아버지의 마음이 움직였습니다. “예 죽은자가 뭘먹는다는 거냐 다 부질없는 짓이다”하시는 것이었습니다.

  그 동안 쭉 기도를 드린 것이 때가 되어 열매를 맺게된 것입니다.

  이어서 시아버지는 “그러지 않아도 제사가 다 헛일 같았는데 에이 마침 잘됐다.” 하시구 다 훌훌 떨쳐버리고 며느리 따라 교회를 나왔다고 합니다.