밭에 감추인 보화

          마태복음 13장 44절

  옛날에는 은행이 없었기 때문에 보화에 대한 유일한 보관방법은 어느 누구도 모르는 땅속에 묻어두는 것이었습니다. 특별히 팔레스틴에는 전쟁이 많았기 때문에 언제, 어떻게 자기 집이 전쟁터가 되어 불타버릴지 모른다는 두려움과 강도들이 재산을 강탈해 갈지 모르기 때문이었습니다. 때문에 당시의 랍비들은 "돈을 저축하는 가장 완전한 장소는 대지이다"라고 가르쳤습니다.

  그래서 당시대 사람들은 돈을 벌며는 무조건 항아리에 담아서 땅에다 묻었던 것입니다. 그러다가 그 주인이 갑자기 죽어버리면 아무도 모르기 때문에 몇 년이 되든지 간에 어느 누가 우연히 발견하기까지는 주인이 없이 그대로 방치되게 된 것입니다. 한마디로 임자없는 노다지가 되게 된 것입니다.

  한 가난한 농부가 주인집 밭을 임대를 해서 몇 년째 농사를지었습니다. 이른바 소작농이었습니다. 그가 빌린 밭은 능 및 언덕받이 자갈 밭이었습니다. 돌이 많아 소출도 별로였던 밭이었습니다. 그런데 하루는 점심때쯤 구슬땀을 흘리며 밭 가운데쯤을 힘차게 곡갱이를 내리쳤는데 뭔가 딱하고 걸렸습니다. 농부는 이게 뭘까 하며 조심스럽게 파보니 웬 커다란 항아리가 묻혀있었던 것입니다. 흙을 조심스럽게 벗기고 뚜껑을 열어보니 안에서 빛이 쏟아져 나오는데 눈을 뜰수가 없었습니다. 눈을 가늘게 뜨고 겨우 들여다보니 아 이게 웬일입니까? 그것은 온갖 금은 보화가 가득했던 것입니다.

  농부는 손이 마구 떨리고 가슴이 쿵쿵대기 시작했습니다. 아 이게 말만듣던 보물단지로구나 농부는 비록 배운 것이 많지는 않았지만 직감적으로 이 보물을 자기것으로 만들려면 합법적인 절차가 필요한 것을 깨달았습니다. 그것은 비록 자갈 밭이지만 이 밭 전체를 사야 거기 묻힌 보물도 자기의 것이 된다는 것을 알았습니다. 농부는 즉시 밭 주인을 찾아갔습니다. “주인님 계십니까?” “아 자네 웬일인가” “예 실은 주인님께 부탁을 드리러 왓습니다. 다름이 아니오라 저 능 및 언덕밭이 자갈밭 있잖습니까? 이제 그 밭을 몇 년 짓다보니 그만 그 밭이 자식처럼 정이 들었네요 그래서 저에게 좀 파셨으면 합니다.

  주인은 속으로 “옳다 잘됐다 어리석은 녀석 같으니라 이때 팔아치우자” 생각하고 시치미를 뚝떼고 “아마 그 밭은 좀 비쌀꺼야”하는 것이었습니다. 하지만 농부는 그가 부르는 값을 마다하고 사기로했습니다. 즉시 계약서를 쓰고 있는 돈을 털어서 우선 게약을 치뤘습니다. 농부는 가슴이 마구설레였습니다. 집에 돌아온후 가족회의를 열고 그 자갈 밭을 사기로 했으니 내일은 모든 재산을 팔아야 했습니다. 그러자 부인은 울면서 이 양반이 퇴약볕에서 오랫동안 일하더니 머리가 돌았나보다고 펄쩍뛰고 자식들도 야단을 떨며 반대를 했습니다. 

그러나 농부는 꿈쩍도 하지 않았습니다. 아침에 일찍 일어나더니 어미소와 새끼송아지를 몰고 밖으로 나갑니다. 복덕방에 집을 내놓습니다. 가재도구까지 다 내다 팝니다. 주섬주섬 돈을 챙기더니 주인을 찾아가 잔금을 지불하고 계약문서를 받아 들었습니다. 모든 절차가 다 마쳤습니다. 얘들아 날 따라 오너라. 해는 서산에 질 무렵, 땅거미가 내려질 시간이었습니다. 곡괭이를 가지고 밭 가운데를 파기 시작했습니다.

  곡괭이로 깊이 깊이 팝니다. 아니 이 영감님이 우리 식구들을 다 땅에 묻으려나 하고 소리를 지릅니다. 그런데 무엇인가 보입니다. 보물 단지였습니다. 뚜껑을 여는 순간 온 가족은 깜짝 놀랄습니다. 석양이 지는 햇살에 보석들이 빛을 반사하니 모두 넋을 잃었습니다. 이젠 왕이 부럽지 않을 만큼 어마어마한 보석을 갖게되어 부자가 된 것입니다. 사랑하시는 성도 여러분! 예수님은 천국은 이와 같다 하셨습니다. 이제 오늘 이 보화를 함께 캐보시겟습니다.  

1. 천국은 밭에 감추인 보화와 같습니다.

  마13:11에 보면 천국의 비밀을 우리에게는 아는 것이 허락되었지만, 택함을 받지 않은 사람들에게는 천국의 비밀을 아는 것이 허락되지 않았다고 말씀하셨습니다. "그렇다면 예수께서는 왜 천국을 감추어져 있는 보화에 비유하셨습니까? 일차적으로 천국의 미미한 시작에서부터 그 원인을 찾을 수 있습니다. 천국은 겨자씨처럼 아주 미미하고 볼품없는 모습으로 시작되었습니다. 그래서 화려하고 멋진 천국을 찾는 자들에게는 감추어진 것이 되는 것입니다.

  이것은 구약시대부터 잘 알려진 증언이기도 합니다. 하나님께서는 모세에게만 시내 산을 오르도록 허락하셨습니다. 그리고 거룩한 지성소에서의 만남은 일년에 한번 대제사장에게만 허용되었습니다. 예수로 말미암아 시작되는 하나님의 새로운 구속사역도 누구에게나 허락되어 있지는 않습니다. 다만 예수를 믿음의 눈으로 보는 사람에게 천국은 비로소 보이기 시작합니다. 그리고 그들에게 천국의 비밀이 주어지는 것입니다.

  예수께서 이 땅에 오셔서 천국을 선포하실 때에 많은 사람들이 예수님 주변에 맴돌았지만 그들은 그 예수를 값진 보화로 보지 않았습니다. 그들은 예수를 만났지만 그분을 보화라고 느낀 사람은 많지 않았다는 말씀입니다. 예수를 믿음의 눈으로 보는 사람에게만 그 좁은 문을 열고 들어가는 것을 허용했습니다.

  본문의 농부가 보화를 발견할 수 있었던 것은 무엇 때문인가요? 이 농부는 남의 밭에서 일하는 품꾼이입니다. 그 밭은 자기 밭이 아닙니다. 품을 팔고 있습니다. 품을 파는 보통 사람의 생각은 그저 시간만 가면 돈은 받는다는 생각을 하게 될 것입니다. 속담에 '봉사네 집 머슴 힘쓰듯 한다'는 말이 있습니다. 펑펑 놀다가 주인 봉사가 오면 그 때에 끙끙거리면서 일하는 척한다는 뜻입니다. 소리만 내는 것입니다.

  본문의 보화는 저절로 발견 된 것이 아닙니다. 그 날 그날 매일 매일의 삶에서 하루의 일과 가운데서 성실하게 일하다가 발견했다는 것입니다. 그 농부는 자신의 일을 부지런히 근면하게 성실하게 일했습니다. 왜냐하면 밭의 표면만 극적거리는 정도로는 감추인 보화를 파낼 수가 없는 것입니다. 잘 감춘 보화를 찾을 만큼 깊게 밭을 일구었습니다. 남이 보든 안보든 관계없이 자기에게 주어진 일을 성실함으로 매일 매일의 삶을 충실하게 살았기에 보화를 발견한 것입니다.

  일상성에의 성실 이것이 하나님 나라를 발견하게 된 요건인 것입니다. 베드로도 일상 고기잡이에서 예수님을 만났고 수가성의 여인도 일상적인 우물에 물 길러 가서 예수님을 만났고 구원을 얻은 것입니다. 일상에 대한 책임적인 삶의 자세가 하나님 나라에 들어가는 요건이 된다는 것입니다. 참 행복 참 만족은 그날 그날의 삶을 성실함으로 채워갈 때에 발견되는 땅속에 있는 하늘인 것입니다.

  유대인들의 잠언인 탈무드에 보면 어떤 부자 랍비가 죽으면서 게으른 자신의 삼형제에게 유언하기를 "내가 전에 저 황무지에다가 너희들 평생에 먹고 살 수 있는 많은 금괴를 묻어두었으니 먼저 찾는 자가 절반을 갖고 나머지는 둘이 나누어서 가지도록 하라"라고 했습니다. 때문에 그렇게도 게을렀던 삼형제는 그 날부터 얼마나 열심히 땀을 흘리면서 일했던지 얼마 안 되어 그 넓은 황무지를 다 파헤쳤습니다. 그러나 그 모든 수고는 다 헛것이었습니다. 왜냐하면 그렇게도 바랐던 금괴가 나오지 않았기 때문입니다.

  그들은 할 수 없이 이미 다 개간된 그 황무지에 농사를 하기로 결정하고 곡식의 씨를 뿌렸는데 그 넓은 황무지였던 곳이 기름진 들판이 되었고 곡식이 익어 황금물결의 밭이 되었습니다. 그때서야 그들은 "이전에 우리 아버지께서 감추어 두셨다는 금괴란 바로 이것이었구나"라고 깨달았습니다. 오늘 본문의 비유는 천국은 바로 열심히 구하는 자에게 주어지는 보화와 같은 것이라는 교훈입니다.

2. 천국은 발견과 숨겨둔 기쁨이 있습니다.

  비록 보화라 할지라도 어떤 사람에게는 감추어진 보화로서 숨겨진 상태로만 있었는데, 어떤 사람에게는 발견되는 보화로 드런낸다는 사실입니다. 이와 같은 현상은 오늘에 있어서도 마찬가지입니다. 이 귀한 보화가 성경책 속에 담겨져 있고, 방송과 인쇄물을 통하여 그리고 이런 저런  모습으로 복음이 전해지고 있지만, 아직도 많은 사람들에게는 감추어진 상태에 있기에 그 가치를 아는 자들만이 교회를 찾게 되는 것입니다.

  보화인 하나님의 말씀이 인간의 죄와 타락성에 감추어져 있으며 죄스러운 경험과 고집스러운 온갖 이해, 또한 인간의 육적이요 물질적인 지나친 욕망에 감추어져서 하나님의 나라가 보이지를 않는다는 것입니다.

  이 때문에 성경을 읽어도 말씀이 마음에 들어오지를 않고 교회에 나오기는 했는데 졸립기만 합니다.  한마디로 들려지지 않는 상태입니다. 이는 곧 세상 욕심과 타락성에 씌워 하나님의 말씀이 들려지지 않는다는 말입니다. 또한 보아도 모르겠고 들어도 알 수 없다는 것은 하나님의 말씀이 특수한 사람에게 개인적으로 계시되고 있기 때문입니다. 특별히 예수 그리스도께서 육체로 오셨다는 그 사건은 육체 안에 감추어진 보화를 말하는 것입니다.

  그런가하면 오늘 우리가 살고있는 매일 매일의 구체적인 사건 속에 하나님의 말씀은 숨겨져 있습니다. 이 보화의 가치를 발견할 수 있어야 합니다. 그럴 때에 늘 듣던 그 말씀이 오늘 내게 와서 새롭게 들려지고, 내게 주시는 말씀으로 뜨겁게 받아들여지는 것입니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니." 이 말씀을 모르는 사람이 어디에 있겠습니까?

  그러나 오늘에 와서 그 말씀의 의미와 사건이 나로 하여금 눈물을 흘리게 하고 참 사랑의  실천을 다짐하게 만드는 것입니다. 이처럼 진리의 보화는 하나님께서 내 마음  문을 열어주시고 내 눈을 뜨게 하실 때에 비로소 발견하게 되는 것입니다. 하나님 나라를 발견하면 이렇게 기쁘다는 것입니다. 하나님 나라를 발견하면 그 밖의 것은 다 빛을 잃게 되는 것입니다.

  아무리 비싼 것도 비싸게 보이지 않고 아무리 좋은 것도 하나님 나라만 하지 못하다는 것입니다. 구원받은 기쁨, 용서받은 기쁨, 새 생명을 얻은 기쁨, 우리를 압도하는 하늘의 기쁨이 있습니다. 그래서 삶의 환경을 극복할 수 있는 기쁨, 휘파람을 불며 모든 고난을 넘어설 수 있는 기쁨을 간직하게되는 것입니다. 한 걸음 더 나아가 내가 간직한 이 기쁨을 인하여 옆에 있는 사람도 함께 기뻐할 수 있게되는 것입니다.

  두 소녀가 바닷가에서 조개를 줍고 있었습니다. 갑자기 눈앞에 예쁜 조개가 나타났습니다. 두 소녀의 손이 동시에 그 조개를 집었습니다. 서로 자신의 것이라고 주장을 했습니다. 결국 고집이 세고 힘이 쌘 아이가 그것을 차지했습니다. 그것을 빼앗긴 아이의 심정은 어떠했겠습니까? 두 사람은 서로 말도 하지 않고 다른 방향으로 가면서 조개를 주웠습니다. 그런데 조개를 빼앗긴 아이의 눈이 갑자기 빛나기 시작했습니다.

  뜻밖에도 진주를 발견한 것입니다. 얼른 자기의 품 속에 집어넣었습니다. 얼마나 마음이 기뻤겠습니까? 그는 친구에게로 다시금 돌아왔습니다. 그리고는 자기 친구에게 다정스럽게 말을 걸면서 다시금 같이 조개를 줍기 시작했습니다. 이번에 또 예쁜 조개가 나타났습니다. 그러나 두 소녀는 다투지 않았습니다. 진주를 발견한 소녀가 기꺼이 예쁜 조개를 양보했기 때문입니다. 마찬가지입니다. 천국의 기쁨을 마음 속에 소유한 사람은 세상적인 것 때문에 마음 아파하지 않습니다.

  그리고 복음을 만나는 데에는 두 가지 길이 있습니다. 그 하나는 값진 진주를 찾아 헤매는 사람처럼 자기가 찾아 만나는 것이고, 다른 하나는 오늘 본문의 주인공과 같이 열심히 일하다 일상에서 우연히 만나는 경우입니다. 전자는 처음부터 구도자가 되어 불교에로 가는가하면, 유교에도 가보고 이것저것에 철학적 관심을 쏟으며 어디에 길이 있을까? 찾아 헤매다가 예수를 만나는 사람입니다. 그런가하면 후자의 경우는 특별한 생각없이 그저 지내다가 장가 잘 가서 예수를 믿게 된다거나, 혹은 좋은 친구 만나서 아무런 갈등과 수고도 없이 예수 믿게된 사람 등입니다.

  그야말로 이 얼마나 우연한 횡재입니까? 그러나 내게는 우연 같지만 하나님께서는 우연이 아니었습니다. 아예 하나님께는 우연이란 없습니다. 다 아시고 계획하시는 하나님의 섭리 중에 그렇게 만나게 되었을 뿐입니다. 자기로서는 아무런 의식이나 의도가 없었는데도 이렇게 되었다는 말입니다. 별다른 생각 없이 그저 지난날 하던 방법대로 밭을 갈다가 보화를 만난 것입니다.

  이와 같이 우리의 인생 길에 있어서도 내가 모르는 길을 가고 있지만 하나님께서는 아시는 길로 인도하셨고, 나의 길, 내 인생의 한 복판에서 나를 가로막으며 만나 주신다는 것입니다. 이것이 바로 천국입니다. 열어보니 보화가 가득합니다. 이제 크게 기뻐하고 기뻐합니다. 가난한 한 사람이 보화를 발견하고 갖는 그 기쁨! 그야말로 비길 데 없는 기쁨이 아니겠습니까?

  그러나 그는 그 기쁨을 감정에 맡겨 날뛰지 않고 어떻게 하면 그 전부를 소유할 수 있을까를 생각하고 지혜로운 결정을 내리게 됩니다. 본 것만이 아니요 들은 것만이 아니라 완전히 자기의 것으로 소유하겠다는 것입니다. 진리도 마찬가지입니다. 멀리 추상적으로 생각하고 책장이나 뒤적거리듯 객관시해 버린다면 아무리 놀라운 진리라 할지라도 나와는 상관이 없는 것입니다.

  그러므로 그리스도의 복음을 나의 것으로 삼지 않은 상태에서의 복음이란 마치 묻혀있는 보화 위를 무감각하게 지나가듯이 어떠한 기쁨이나 변화도 기대할 수가 없는 것입니다. 발견된 보화는 나의 것으로 소유되어야 합니다. 그래서 이 사람은 정당한 방법으로 해결의 길을 찾습니다. 우선은 숨겨놓고 보화의 값어치를 생각해보고 그리고 밭의 값어치를 생각해봅니다. 그러면 어떤 방법으로 그 전부를 다 가질 수 있겠는가? 그러나 귀한 것이니 당연히 지불해야할 대가가 있다고 생각합니다.

3. 자기의 소유를 다 팔아 밭을 샀습니다.

 "기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 샀느니라." 본문에 나오는 농부는 그 발견한 것이 다른 모든 것을 능가하는 것이기에 모든 소유를 다 팔아야 살 수 있는 것입니다. 일부분만 팔아 가지고는 안 되는 것입니다. 신앙이란 자신의 전 재산과 자기를 부인하고 포기하는 것입니다. 신앙은 자기 자신을 위한 생활에 있어서 편안하려고, 안정하여 편하고픈 모든 노력을 포기하고 또 자신을 신뢰하던 그 모든 신뢰를 단념하고 오직 보화이신 예수 그리스도만을 소유하려고 모시는 것입니다. 하나님 나라는 다 포기해야 얻는 진리입니다. 땅속의 보물은 아무런 대가 없이 우리에게 떨어지는 것이 아니라 우리의 전 재산 우리의 모든 것을 포기하고 나서 채워지는 축복입니다.

  어떤 율법사가 어떻게 하여야 영생을 얻습니까? 계명을 지키라는 주님의 말씀에 어려서부터 다 지켰다는 것입니다. 이 때 주님은 '네게 오히려 한가지 부족한 것이 있으니 네 소유를 다 팔아 가난한 이들에게 주고 너는 나를 따르라'고 하셨습니다. 그는 재물이 많은고로 근심하며 갔다고 기록하고 있습니다. 예수님을 만난 사람들은 다 구원을 얻었는데 이 회색 인간은 구원을 얻지 못했습니다. 누가 회색입니까? 다 팔지 못하는 사람이 바로 회색인간입니다. 두 마음을 품고 있는 것입니다.

  주 예수 보다 더 귀한 것은 없다고 진정으로 고백할 수 있을 때에 하나님 나라를 소유하게 되는 것입니다. 이 비유를 통해서 예수님은 이것이냐 저것이냐, 하나님 나라냐 우리 자신의 소유냐를 묻고 계신 것입니다. '다 팔아서 그 밭을 샀느니라' 이것이 하나님 나라니라 이렇게 증거하신 것입니다. 농부는 결코 쉽게 공짜로 얻겠다는 마음은 같지 않습니다. 상상할 수 있는 것은 그가 마음먹기에 따라서는 그 보화 전부를 몰래 도둑질할 수도 있다는 것입니다. 아무도 보지 않는 곳에서 발견한 것이라 그렇게 하면 돈 한 푼 들이지 않고도 내 것이 될 수 있습니다.

  그러나 문제는 커집니다. 가난하고 돈 없던 사람에게 돈이 생겼으니 그 출처를 추궁 받게 되고  그렇게되면 결국은 남의 물건 절반은 도둑질한 셈이 되고 맙니다. 이 때문에 정당한 방법으로, 필요한 값을 지불하고 찾겠다는 것입니다. 예수 믿는 것도 그렇습니다. 너무 지름길로 가려하지 마십시오. 정당한 코스로 성경보고, 기도하고, 교회에 나오며, 봉사하는 기본적인 과정을 밟아 나가야 합니다. 오늘 본문의 주인공은 정당한 길을 밟아서 자기의 소유를 삼으려고 합니다.

  그리고 당연히 지불해야 할 대가를 생각하였습니다. 우리가 예수를 믿는데 있어서도 지불해야 할 대가가 많이 있습니다. 그러기 때문에 예수님께서는 "나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 좇을 것이니라"고 하신 것입니다. 십자가의 대가는 지불되어야 하고 자기는 부정할 수 있어야 한다는 말씀입니다.

  아무렇게나 거저 얻는 식으로 그렇게 쉽게 생각할 문제가 아닙니다. 이제 이 사람이 돌아가서 자기의 소유를 다 팔았다고 하였습니다. 이 때 그는  이미 부자가 되어있는 기분으로  버리는 것처럼 다 팔아 치우면서도 마음은 한없이 기뻤다는 것입니다. 이것이 예수 믿는 것입니다. 이는 부정을 위한 부정이 아니며, 포기를 위한 포기가 아닙니다. 진실로 영원한 긍정을 위한 부정이며, 더 큰 소유를 위한  작은 포기일 뿐입니다. 그러기 때문에 이 포기가 결코 어려운 것이 아닙니다.

  구원의 주 예수를 발견하고 그 예수를 믿고 따르기 위하여 지불하는 희생, 그것은 아까운 것이 아닙니다. 무엇이든지 다 팔아서 살 만한 생명 그 자체입니다. 그것 앞에 아까울 것이 따로 무엇이겠습니까? 그래서 빌립보 3:4-11에 의하면 사도 바울은 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상하기 때문에 지난날 좋아하고 유익하게 생각하던 모든 것을 해로 여기고  잃어버리며, 배설물로 여기고 말았다는 것입니다. 그리고 그는 그리스도를 알고 그리스도를 얻고, 그리스도 안에서 발견되려 한다는 것입니다.

  예수가 너무도 소중하고, 너무도 귀하기 때문에, 이것을 얻기 위해서라면 이전에 좋아하던 그 무엇이라도 다 버릴 수가 있다는 것입니다. 이것이 복음 안에 사는 사람의 참모습입니다. 비할 데 없는 천국의 가치가 이 모든 것을 가능케 한 것입니다. 그런데 유감스럽게도 예수 믿는 사람들에게는 둘 다 가지려는 경향이 없지를 않습니다. 세상도 쥐고, 천국도 쥐고, 도대체 어느 쪽으로 가겠다는 것입니까? 누가 뭐래도 그럴 수는 없습니다. 천국의 그 놀라운 가치를 진정으로 깨달은 자에게는 이 모든 희생은 당연한 것으로 받아들여집니다. 이런 의미에서 믿음이라는 것은 하나의 힘입니다. 다 파는 힘, 다 버리는 힘, 세상을 이기는 힘입니다.

  동서고금을 막론하고 성경책이 베스트셀러인 것을 잘 아실 줄 압니다. 그런데 팔린 성경책 중에 3/4은 읽혀지지 않고 있습니다. 성경이 오늘날 세상 구석 구석에 보급되어 있듯이 하나님 나라의 보화도 누구나 쉽게 접할 수가 있습니다. 보급된 성경 중 1/4만이 읽혀지듯이 하나님 나라의 보화도 땅 속에서 잠을 자고 있습니다. 많은 분들이 보화를 발견하지만 그대로 땅 속에 묻어둡니다. 그리고 소유하려하지 않습니다. 왜냐하면 소유하려면 값을 치러야 하기 때문입니다. 소유하려면 전 재산을 팔아서 보화가 숨겨진 땅을 사야하기 때문입니다.

  특히 이 사람이 다 팔아서 보화를 산 것이 아니라 밭을 샀다는 점입니다. 지금 자기가 바라는 것은 보화뿐입니다. 그러나 그 보화를 얻기 위해서는 부득불 확대하여 그 보화와 관계된 밭을 샀다는 것입니다. 여기에서 우리는 생각하고 잊지 말아야할 것이 있습니다. 즉 하나님의 진리를 찾고 받아들이기 위해서는 이에 관계된 것들을 받아들여야 한다는 것입니다.

  다시 말하면 교회의 생활을 사야 합니다. 때로는 교회의 조직이나 예배 의식, 행사 등이 내 마음에 꼭 들지 않을 수도 있습니다. 그러나 교회 안에 말씀이 있고 복음이 있고 진리가 있기 때문에 일단은 교회 생활을 수긍하고 교회라고 하는 전체의 구조를 받아들여야 하는 것입니다.

  생각해보면 성경 66권 중에서 내가 구원받기 위해 필요한 구절은 한 장이 될지, 한 절이 될지 모릅니다. 더구나 내가 세상을 떠나는 마지막 순간에 외울 수 있는 요절이 몇 마디나 될는지 알 수가 없습니다. 이처럼 모두가 나에게 구원의 감격을 주는 말씀은 아닙니다. 그러나 분명 성경 66권은 다 읽어야 합니다.

  우리는 이 점을 잊지 말아야 합니다. 밭을 사야 합니다. 보화만 사겠다고 하다가는 오히려 보화를 빼앗기게 되는 것입니다. 보화와 관계된 모든 것을 사는 것이 보화를 지키며 전부를 소유하는 것이 됩니다. 이것이 바로 우리의 신앙생활이요 교회 생활인 것입니다.

  1876년 "땅과 책" (The land and the book) 이라는 책을 썼던 톰슨이라는 사람의 기록에 의하면 시골에 살던 어느 농부가 아카시아 나무밭을 일구려고 땅을 파다가 깊은 땅 속에서 구리로 만든 그릇을 발견했는데 그 속에는 알렉산더 (Alexander)대왕 시대에 사용하던 순금으로 만든 금전이 가득 들어 있었다고 합니다.

  흔히 성경을 금광에 비유합니다. 성경을 내것으로 만들고 부지런히 연구해서 값진 보화를 찾아내시기를 축원합니다.